SUNDAY 22 JULY 2018

Para la Asociación de Descendientes del Exilio Español y el Centro Ruso de Ciencia y Cultura es un placer invitarte a participar en la proyección de  la película “Morir en Madrid”,  que a través de diversos documentos sobre la Guerra de España (1936-1939) presenta diferentes puntos de vista sobre la misma. Es también una crónica sobre la dictadura de Franco, la muerte de Federico García Lorca, el bombardeo de Gernika, la defensa de Madrid, las Brigadas Internacionales y otros acontecimientos que informan como la guerra civil fue claramente el prólogo de la 2ª Guerra Mundial.

Participarán como introductores Mirta Núñez Díaz-Balart, historiadora experta en el tema y Luis Iriondo, superviviente del bombardeo de Gernika.

El Acto se realizará próximo martes 10 de Mayo a las 18:30 h. en el Centro Ruso de Ciencia y Cultura, situado en la calle  Alcalá nº 61 de Madrid.

metro más próximo Banco de España línea 2, y líneas de autobuses.

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¡OS ESPERAMOS!

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LA ESCALERA DE MATHAUSSEN

“… No olvidaremos jamás los sangrientos sacrificios que los pueblos tuvieron que hacer para reconquistar la felicidad de todos. Recordando la sangre derramada y los millones de seres humanos sacrificados, asesinados, inmolados por el fascismo-nazi, juramos no abandonar jamás el camino que nos hemos trazado. (…) Nos dirigimos al mundo entero para decirle: Ayúdanos en nuestra tarea.”

Así finalizaba el manifiesto de los Supervivientes de MAUTHAUSEN

El 5 de mayo de 1945 fue liberado el campo de Mauthausen, fecha que culminaba el proceso de liberaciones iniciadas en el mes de enero. Una vez más, aprovechamos la conmemoración para poner de manifiesto nuestro compromiso para renovar el juramento del NUNCA MÁS, pronunciado por los supervivientes que, con estas palabras, querían expresar su voluntad de luchar para conseguir un mundo libre y fraternal.

Desgraciadamente, ese deseo no se ha cumplido y sigue siendo necesario proseguir el combate, en unos tiempos de discriminaciones, desigualdades, persecuciones, exilios, etc. A la vez que denunciamos el olvido y reivindicamos el reconocimiento, aún pendiente, de todas las víctimas.

Para cumplir con este juramento, la Amical de Mauthausen y otros campos impulsa el Proyecto de “Red de Memoria y de Prevención del fascismo Nunca Más”, con la implicación de muchos ayuntamientos del país, para llevar a cabo actividades de sensibilización para llegar a toda la ciudadanía y, con especial énfasis, a los jóvenes. Este proyecto de Red actualmente está en expansión y se está coordinando y presentando en las diferentes organizaciones y los comités internacionales de los campos donde la Amical de Mauthausen tiene una destacada presencia.

La Amical de Mauthausen y otros campos viajará a Mauthausen, al igual que ha hecho a Buchenwald y Sachsenhausen, para participar en los actos conmemorativos de las liberaciones, acompañados de familiares y jóvenes, que aprenderán y compartirán el homenaje con gente llegada de todo el mundo, con la lección de la solidaridad internacional que reinó entre los deportados, fuera cual fuera la razón de su internamiento.

Desde todos los rincones de España y del mundo, reiteramos el juramento pronunciado por los deportados en aquel lejano 1945:

Sobre la base de una comunidad internacional Queremos erigir a los soldados de la libertad caídos en esta lucha sin tregua, el más bello monumento: EL MUNDO DEL HOMBRE LIBRE.

Nos dirigimos al mundo entero para decirle: Ayúdanos en Nuestra tarea. ¡Viva la solidaridad internacional! ¡Viva la libertad!

Barcelona, ​​4 de mayo de 2016

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El 80º Aniversario de la sublevación militar que desembocó en el comienzo de la Guerra Civil española (1936-2016) no podía dejarnos indiferentes a los miembros de CECOS (Centro de Estudios sobre Conflictos Sociales) especialmente interesados en el estudio de todo tipo de conflictos a pequeña o a gran escala y sus consecuencias, los exilios que producen, las transiciones y emigraciones, los cambios sociales, políticos y culturales que provocan. Por consiguiente era obligado para nosotros afrontar su estudio desde la más amplia de las perspectivas dada la ocasión.

Es de general aceptación por la mayor parte de los estudiosos, que aquella guerra fue el pistoletazo de salida de la más grande hecatombe hasta ahora padecida por la humanidad: la Segunda Guerra mundial. Para algunos la Guerra Civil fue un conflicto fundamentalmente interno, cuyas causas principales han de ser dilucidadas entre los propios españoles. Al mismo tiempo, otros muchos consideran que sin la rápida internacionalización del conflicto con la intervención de la Italia fascista, la Alemania nazi, la Rusia soviética y la “No intervención” de las potencias democráticas, una sublevación militar parcialmente fracasada y la resistencia civil que provocó  no se habría transformado en un enfrentamiento particularmente virulento que ha quedado profundamente marcado no solo en la Memoria Histórica de los españoles, sino también en la del mundo entero, como pone de manifiesto la inmensa bibliografía generada al respecto. Y, sin embargo, es aún inmenso el campo de investigación que permite.

Por todo ello queremos hacer un llamamiento a participar en este congreso a cuantos investigadores e interesados en el tema consideren que pueden aportar algo a un mayor conocimiento de los antecedentes inmediatos, la guerra misma y sus consecuencias más directas a través de comunicaciones que, de ser aceptadas, serán publicadas on line para que puedan estar al alcance de cualquiera que se interese por el conflicto.

Con el cartel principal de la guerra queremos romper con la imagen tradicional de enfrentamiento y violencia que la guerra civil suscita. Que hubo quiebra, ruptura, estallido de pasiones incontrolables, como el cristal quebrado del cartel hace explícito, es evidente, pero también queremos darle una oportunidad a la esperanza, una esperanza de paz y convivencia para una sociedad que todavía sigue preguntándose cómo fue posible este conflicto civil que fracturó el país con consecuencias que todavía perduran. Precisamente, este Congreso pretende ayudar a comprender a través del análisis de estas consecuencias desde diferentes campos del conocimiento y pretende también contribuir al diseño de una sociedad más libre y justa.

PARA MÁS INFORMACIÓN

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marcosanaHace unos días nos recibió en su domicilio Marcos Ana. Teníamos pendiente hacerle la entrega del carné indefinido de la Asociación, como socio de honor, así como la medalla de la Asociación.

Mantuvimos con Marcos Ana una relajada conversación en medio de un salón lleno de recuerdos; fotos con aquellas personas que conoció en sus viajes por todo el mundo, carteles de homenajes enmarcados, muchas dedicatorias y libros, muchos libros.

Comienza a hablar de sus orígenes humildes, del amor a sus padres de los que adopta el nombre por el que será conocido, de su compromiso desde muy joven contra el fascismo, de cómo lo apresaron en Alicante y cómo pasó al campo de Albatera; el campo de los Almendros que escribiría Max Aub, buen amigo suyo, de donde recuerda el hambre que pasaban, alimentándose de las pocas hierbas del campo, dice sin rencor “había más personas que hierbas”. Consiguió huir del campo y llegó hasta la casa de su hermana en Alcalá de Henares, allí su cuñado, albañil de profesión, construyó una buhardilla para esconderlo.

En Alcalá, en compañía de otros, inició la formación de una serie de células clandestinas, en esta tarea llamó a un amigo o que él creía amigo, y  se encontró que era confidente de los franquistas por lo que fue detenido y condenado, su ingreso en cárcel le sirvió para consolidar, aún más,  las ideas.

Marcos Ana es una persona que trasmite serenidad, aunque lo que nos cuenta es apasionante, su vida lo ha sido, vivencias muy duras, la muerte siempre próxima, lo cuenta sereno. Nos atrevemos a decir que con optimismo, pues repite varias veces “yo he tenido mucha suerte”. Es difícil entender que la persona que más tiempo permaneció en una prisión franquista, desde los 19 años hasta los 42 años, pueda decir que ha tenido suerte.

A lo largo de la conversación esto de la suerte se entiende. Nos relata como en prisión, además, de empezar a escribir poemas, organizaban las comunas. Sistema de distribución equitativa; todo lo que llegaba a la prisión, fundamentalmente alimentos y productos de higiene, iba a un fondo común y se distribuía entre todos independientemente de quién lo hubiese aportado. Es evidente que es su ideal de vida porque se le iluminan los ojos cuando lo narra. También en la prisión de Porlier desarrolló otro importante papel; tomó la iniciativa de aproximación a los presos comunes. Los presos políticos y los presos comunes no se relacionaban, pero él pensaba que se les podía hablar de las ideas. Así, se produjo una incipiente relación entre unos presos y otros, y “alguna idea cuajó en algunos de ellos”.

Otro de los episodios de su vida que recuerda con más satisfacción es la creación del Centro de Información y Solidaridad con España (CISE). Al salir de prisión, en su partido, el Partido Comunista, consideran que es más seguro para él salir de España, así se exilia en Francia y asume la dirección del CISE. Los objetivos fundamentales eran ayudar a los exiliados españoles, allí acudían de diferentes partidos e incluso sin militancia alguna. Con el transcurrir del tiempo observaron que los emigrantes también tenían dificultades y el CISE se abrió también a ellos. Cuenta que les ayudaban a cubrir las necesidades más básicas, a buscar casa, trabajo, a traducir los documentos, y en general, a aquello que pudieran necesitar. Aquí recuerda “la inestimable ayuda aportada de forma totalmente altruista por Teodulfo Lagunero, hombre generoso donde los haya; un verdadero comunista que ponía millones sin retorno y sin esperar nada a cambio”. No es necesario que nos diga nada; se ve que quiere y admira a Lagunero, del cual nos contará varias anécdotas para concluir: ¡Vaya personaje!.

La labor del CISE no se circunscribía a París, o Francia por extensión; Marcos Ana recorría el mundo dando a conocer la situación de los presos políticos en España, demandó a los gobiernos y a las personas con proyección mediática su solidaridad y apoyo con campañas contra la dictadura franquista y la exigencia de sacar a los presos políticos de las cárceles; nunca cejo en este empeño. Reconoce el apoyo de América latina donde encontraba siempre mucha receptividad. Sonríe con picardía mostrándonos un cartel enmarcado de Luna Park en Buenos Aires, su intervención en 1963 lo llenó a rebosar, al quedar muchas personas sin poder acceder, la organización puso megafonía en la calle. “Hubo una campaña enorme por parte de la embajada franquista contra mí, y eso hizo que me conociera más gente. Cuando intervine comencé dando las gracias a la embajada por su contribución a aquel acto”. Resume con satisfacción: el CISE fue un punto de referencia, un puente para mucha gente que estaba en dificultades.

Volvió del exilio a finales de 1976, desde entonces reside en Madrid, aunque continuó viajando por todo el mundo y continuó escribiendo cosas que llegan al alma. Si hay que destacar algo de Marcos Ana es su disposición, siempre solidaria con el débil; “este afán es lo que da sentido a la vida”.

Nos despide con un breve poema:

“Mi casa y mi corazón

nunca cerrados

que pasen los pájaros, los amigos

el sol y el aire”.

Salimos del domicilio de Marcos Ana, en silencio, con un pensamiento común: ¡Que buena gente es!

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El compromiso de México con España tiene una larga historia. Desde el inicio de la guerra civil el presidente de México, Lázaro Cárdenas, ofreció el suelo mexicano y su protección a los españoles leales. En 1937, a petición del Comité Iberoamericano de Ayuda al Pueblo Español, llegan a México cerca de 500 niños, hijos de republicanos muertos en la guerra. También en 1937 se sientan las bases de una institución que se convertiría en un mito La Casa de España en México.

En el Congreso Internacional de Escritores Antifascistas, celebrado en Valencia en 1937, uno de los escritores de México declaraba: “lo que no pudieron hacer los conquistadores en trescientos años de lucha; adueñarse de nuestras almas, lo ha conseguido el pueblo español en ese día memorable que en Cataluña, en Madrid y en Valencia aplastaban a los traidores militares… os digo en nombre del pueblo mexicano que en esta gloriosa lucha que estáis realizando por la libertad humana y el porvenir del mundo, México, como un solo hombre, está con vosotros”.

Al finalizar la Guerra Civil Española un importante número de españoles se exiliaron en México, esto fue posible por la solidaridad y empeño de su presidente. Cárdenas recibió en el puerto de Veracruz a los primeros exiliados españoles que llegaron en el Sinaia, en sus palabras de bienvenida dijo: “Los altos valores que representáis en las ciencias y en las letras contribuirán al brillo de la cultura nacional y recogeremos, a la vez, el ejemplo de superación de la intelectualidad española que puso su patrimonio espiritual al servicio de la república”.

No obstante, a pesar de la leyenda sobre el exilio de los intelectuales en México, éstos suponían el 25% del total. Entre el colectivo de exiliados había un componente importante de obreros y campesinos, pero también militares.
Un grupo de estos españoles exiliados republicanos funda en 1949 el Ateneo Español de México con el fin de promover la cultura y la ciencia española en el país de acogida. Tuvo como antecedente el Ateneo Ramón y Cajal, creado en 1942, con fines médicos y científicos, pero era necesario ampliar los objetivos de este primer Ateneo a otras ramas del saber, con este fin a las ya existentes secciones de matemáticas, físico-química y las ciencias naturales, se suman la filosofía, la historia, la economía, la literatura, la música, el teatro, el cine y la radio y las artes plásticas.
Los republicanos crearon, además, la Casa de España en México, el Colegio de México, la editorial de referencia internacional Fondo de Cultura Económica, entre otras. Todo ello generó una gran actividad cultural española; las propias autoridades mexicanas reconocían que hubo un antes y un después de la llegada del exilio español. Aunque en sus estatutos se incluyen los siguientes fines:

• Defender la tradición de la cultural española.
• Fomentar y estimular la continuación de dicha cultura.
• Estrechar los vínculos de solidaridad entre los españoles en el destierro.
• Coadyuvar […] con independencia de toda política partidista específica a la liberación del pueblo español y al establecimiento del régimen republicano en su territorio, basado en la libertad y democracia.

Siempre abierto a las vanguardias, muy pronto se hizo eco también de la cultura hispanoamericana, fue un centro de investigación, biblioteca para el barrio, convocó concursos de ajedrez, visitas guiadas, actividades infantiles, etc. Centro de acogida y dialogo ayudó a otros refugiados de diferentes países perseguidos por dictaduras. En definitiva, como muy bien fue definido; “centro de apoyo de lo más valioso para el hombre: la paz, la justicia y la libertad”. Con cerca de 22.000 ejemplares, su biblioteca es un centro de referencia mundial, a la misma cada año acuden para desarrollar su trabajo más de 200 investigadores universitarios.

Entre sus fundadores y colaboradores se puede citar: León Felipe, Luis Buñuel, José Giral, Max Aub, Margarita Nelken, José Bergamín, José Miaja, Santiago Genovés, Juan de Oyarzabal, Joaquín D´Harcourt, Adolfo Halfter y tantos y tantos otros.

Hoy debido a la reducción de las ayudas oficiales se encuentra con serios problemas de financiación. Su presidenta Carmen Tagüeña, hija de un teniente coronel republicano, declaraba recientemente: “Las migraciones y los exilios siguen formando parte de la política, y aquí se preserva una lección histórica que no debe olvidarse” y “no es coleccionar reliquias, sino mantener viva una institución que representa la diversidad del exilio, un puente entre España y México, un activo cultural para ambas orillas”.

La Asociación de Descendientes del Exilio Español reivindica que esta parte tan importante de nuestra historia no caiga en el olvido y para ello exige a las autoridades españolas competentes en la materia que ¡ SALVEN EL ATENEO ESPAÑOL DE MÉXICO !.

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"Es tarea más ardua honrar la memoria de los seres humanos anónimos que la de las personas célebres". Walter Benjamin

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